第十章 毕摩的指点
罗辰心中暗笑，老大爷有意思，这话不就是说“朋友来了有美酒，豺狼来了有猎枪”么？
想到这里，他忍不住微微勾起嘴角，抬眼看了老友胖橘一眼，他可是知道这小子脑袋里只有三件事，钱和女人的胸及屁股。
胖橘是个人精，生意往来见的人人鬼鬼多了，不乏不待见自己的，自然不是糊涂人，脑袋瓜子不用转就明白了老汉话里的意思，带笑的脸僵了僵。
不过这丝尴尬仅持续了一秒，他便看似大大咧咧地继续往下扯：“那感情好，肯定是个钟灵毓秀的地方。姑娘汉子虽然我还没见过一个，但只瞧瞧大爷您，就不难判断。嘿，瞧瞧，快瞧瞧，您老这挺拔的身姿，雄健的体魄，含而不露的威严，一看就知道不是凡人，那美姑能不是好地方么。”
殊不知，他心里正大呼晦气，年轻人之间聊天，除了钱就是女人，一时嘴上没把住门，倒是把眼前这位不知和自己有多少个马里亚纳海沟般深邃代沟的陌生老汉得罪了。
他爷爷不止一次叮嘱，出门在外与人为善，千万不要以貌取人，更不要轻易得罪人。你知道对方什么来路，有什么背景，有什么本事？这世上的奇人异人能人多了，谁知道得罪的不是其中之一呢。
胖橘以自己从三岁开始就坐在爷爷怀里，跟着把玩古董，接触购买古董的各方大佬的资深经验来判断，对面这位戴着顶有鲜明民族特色奇怪帽子的老汉不会是普通人。
看似轻松实则内心紧张的他在看到老汉眼里的凶光消失后，总算松了口气，脸上僵硬的笑容也真诚了几分：“大爷，您这是退休了吧？以前干什么的呀？像是大干部啊。”
莫名的，胖橘想探探对方的底，这是一种直觉，说不定对他们此行目的有帮助。
不能道歉，没理由，难道说自己就是那豺狼，有亿点点好色？
同时，他也格外庆幸这位老爷子不是自己的客户。
老汉并未回答胖橘的问题，而是看向车窗外，到处是高楼大厦的现代化城市正飞速倒退，苍茫的田野大片大片的在眼前铺开来。
他眼里尽是迷茫，警惕、紧张以致紧绷的身体也跟着环境的变化放松下来。
罗辰若有所思，不由将老汉重新打量一番，印象最深刻的是其脸膛黝黑粗糙，手掌宽大，手指粗而短，却偏偏比脸白皙细嫩。
视线在上面滑过，他想，老汉一定特别珍视自己的双手，这才保养的像是绣娘的手。
灵光一闪，他想起一个传说，有关彝族毕摩的。
就在他思绪纷飞的时候，胖橘还在孜孜不倦的试图挖出老汉的老底，可惜收获寥寥。
回过神的罗辰看到这一幕，笑笑道：“大爷，听说你们那最有名的是毕摩文化，还入了世遗名单，成了国家重点扶持的文化项目？”
老汉放下手里的烟袋，抬头奇怪的看他一眼：“你知道毕摩？”
罗辰点点头：“我们就是对这个感兴趣，才打算过去旅游。”
老汉刚想划火柴点烟袋，在看到“禁止吸烟”的标识后，不动声色地收了起来。
随后，他拿出自带的茶杯，一个印着“为人民服务”和红色五角星的搪瓷缸子，并从旅行包侧兜一个小塑料袋里捏了撮茶叶放入其中，倒满热水，慢悠悠喝起茶来。
那细长丁状的茶叶遇热缓缓展开，变成一片片肥厚的叶子，茶汤逐渐变得浓厚，啤酒一样的颜色，似乎还会继续加深。
罗辰和胖橘脑中齐齐冒出一句话：“真是个奇怪的老汉。”
从头到脚，这位老汉都像极了上世纪八九十年代的人，仿佛与他们隔着三四十年的时差。
“大爷，您这是回家？”
罗辰取出自己的茶叶罐，放到小桌上，“试试我的碧螺春。”
老汉耷拉的眼皮提了提，看他一眼，摇摇头：“我这个就很好。”
罗辰笑笑，没做声。
三人沉默下来，氛围突然变得有些粘滞，像是粘在蜘蛛网上的蚊虫。
这状况一直持续到晚饭的时候，在胖橘奉上一只真空包装的万三蹄时得以彻底改变。
“这肉不错。”
老汉抹了抹嘴，喝了口不知什么叶子泡的茶，满足的喟叹一声。
“嗐，都是些当地土产。”
拿着牙签剔牙的胖橘笑道，“现在的人都怕三高，蹄髈不愿多吃。”
“三高？”
老汉愣了愣，不解的问。
胖橘也跟着愣了愣，现在还有人不知道什么是三高？
不过，很快反应过来的他忙细细解释了一通：“……说到底是现在条件好了，想要活得长久活的健康，据要多吃素少吃肉。”
“哎。”
老汉感叹一声，“果然是时代不同了，往常老百姓一年到头也吃不上两回肉。”
胖橘再次同罗辰对视一眼，就是六七十年代也不可能一年吃不上两回肉吧？这老爷子全身都是谜啊。
时间过得很快，快到达成都站的时候，老汉忽然道：“你们此行吉在约色果，不在尔底伙。”
胖橘不解地问：“什么？”
老汉没回答，而是淡淡一笑：“以此谢过两位的款待。”
罗辰凝眉思索，彝族人称西南面为约色果，意为羊栖息之地；称东南面为尔底伙，意为有龙穴的地方。
所以，这位老汉真的如同他猜测的一般是位毕摩，还是位精通预测的毕摩？
如同汉族有易经八卦，并以此为基础进行预测占卜，传闻彝族中掌握知识、号称能与神灵沟通的毕摩同样能进行预测。
他们将地理方位分成东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八处，并以此预测和推算人的生辰命宫、富贵命相、生死规律、婚丧嫁娶，以及搬迁出行、修屋造房、播种等活动的吉凶。
某种意义上来说，这与易经有异曲同工之妙。
罗辰甚至怀疑毕摩预测文化并非自主发轫，而是受古代中原文化的影响。
有翔实史料记载的毕摩是阿苏拉则，大约生活在元朝后期，在此之前，并没有哪一位毕摩留下实物经卷，均为口口相传。这已经说明当时古彝族文明的落后。
因此，要判断第一代毕摩所处时代及气所携带第一部天经的下落犹如大海捞针。
“大爷，什么约色果、尔底伙？我怎么听不明白，您老给解释解释？”
胖橘一脸迷茫的看向老汉，两腮肥肉也跟着迷茫的颤了颤。
老汉含笑不语。
罗辰忙问：“大爷您贵姓？能留个地址，好让我们登门拜访吗？”
老汉犹豫片刻：“我姓吉曲。至于拜访免了，有缘自会再见，无须客气。”
这时候，列车响起了站点抵达的播报声，三人忙起身收拾行李，匆匆下了车。
一不留神，老汉消失在人流里，腿脚快的甚至罗辰胖橘两个年轻小伙子没反应过来。
与罗辰面面相觑，胖橘小声嘀咕道：“这老汉，身体不是一般的好啊。”
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